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Uniforme de l'époque du Second Empire français (1852-1870). La Compagnie des Congolais est l’une des associations qui participent à la marche militaire et folklorique de Saint-Feuillien de Fosses-la-Ville, procession créée au 16e siècle et organisée en l'honneur de Saint-Feuillien, moine irlandais du 7e siècle, missionnaire en Belgique et fondateur de l'abbaye de Fosses-la-Ville. Il s’agit de l’une des Marches de l'Entre-Sambre-et-Meuse en Région wallonne, un ensemble de marches folkloriques, se déroulant de mai à octobre. Il s'agit de processions dédiées à un saint et accompagnées d'une escorte armée.
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Toge aux couleurs de la Région de Bruxelles de l'époque. Le rouge et le vert sont toujours les couleurs de la Ville de Bruxelles. Créée en 1989, la Région de Bruxelles-Capitale opte en 1991 pour le bleu et le jaune et conserve l'iris comme symbole.
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L’association folklorique, dont le nom fait référence au balai des sorcières, s’attache à promouvoir le village d’Ellezelles en Région wallonne. Le Sabbat des Sorcières d'Ellezelles, qui a lieu chaque année le dernier samedi du mois de juin, est un spectacle faisant revivre une légende populaire selon laquelle quatre sorcières ont été exécutées par la corde et par le feu en 1610.
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Cet uniforme des jardiniers communaux est offert à l'occasion du 40e anniversaire du concours "fleurir Bruxelles" organisé chaque année par la Ville de Bruxelles.
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Dans la tradition populaire de la ville de Mouscron en Région wallonne, les Hurlus sont des protestants calvinistes persécutés par les catholiques et impliqués dans des attaques et des pillages. Le terme hurlu aurait servi au 16e siècle en Flandre et dans le Hainaut pour désigner plusieurs types de personnes : des partisans calvinistes, des mercenaires et des pilleurs. Le nom hurlu pourrait dériver de "hurleur", des hurlements des victimes ou encore du flamand huurlingen, mercenaires. Ils sont fêtés chaque année le premier week-end d'octobre.
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L'Union des Blessés de la Face et de la Tête est créée en 1921 par trois grands blessés pour venir en aide à leurs camarades, anciens combattants défigurés et sans ressources, connus comme les "gueules cassées" de la Première Guerre mondiale.
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Costume offert le jour de la fête nationale roumaine qui, le 1er décembre, commémore la fin du processus d’unification des territoires qui, à partir de 1918, forment le pays actuel. La Calusarul est une danse exclusivement masculine dérivée d'un rite païen pour apporter chance, santé et bonheur. Son nom vient de calus qui signifie danse de l'homme-cheval.
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Costume offert à l'occasion de l'ouverture de la State Fair (foire de l'Etat) du Texas à laquelle seule la Belgique est autorisée à participer. Les cow-boys sont les gardiens de troupeaux de vaches à cheval de l'ouest américain. Le donateur, Stanley Marcus (1906-2002), est alors le directeur du Neiman Marcus Store de Dallas, un grand magasin devenu légendaire au texas. De la petite boutique familiale il a fait une chaîne de magasins de luxe présente dans tous les Etats-Unis.
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Pieter Brueghel dit l'Ancien est un peintre brabançon né vers 1525 et mort le 9 septembre 1569 à Bruxelles. Dans ses tableaux, dominés par la vie populaire, le peintre montre des paysans tels qu'ils sont dans leurs activités et divertissements. Pour la première fois dans l'histoire de la peinture, la classe rurale est représentée dans une vision objective. Joseph Timmermans occupe de 1961 à 1963 le poste de Commissaire fédéral de l'Union internationale des guides et scouts d'Europe.
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Lors d'un voyage à Bruxelles, l'épouse du Président nigérian offre deux costumes à Manneken-Pis (voir costume n° 270). Les Touaregs sont des habitants du Sahara central et de ses bordures, Algérie, Libye, Niger, Mali, et Burkina Faso. Souvent nomades, leur sédentarisation s'accélère depuis la seconde moitié du 20e siècle.
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Costume traditionnel offert à l'occasion des festivités de l'ouverture à Bruxelles du festival Europalia Mexique 1993. La danse du volador est une cérémonie rituelle. Elle se compose d'une danse et de l'escalade d'un poteau de 30 mètres à partir duquel quatre participants s'attachent les jambes à des cordes avant de se lâcher dans le vide en tournant et en descendant progressivement vers le sol. Un cinquième participant reste en haut du mât où il danse et joue de la flûte et du tambour. Ce rituel aurait été créé pour demander aux dieux de mettre fin à une grave sécheresse.
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